علی ابن ابی طالب علیہ سلام یا عمر ابن خطاب - کس کے پاس زیادہ علم تھا؟

یہ ایک قائم شدہ حقیقت ہے کہ احادیث کی کتابوں میں بعض شخصیات کی بہت سی جعلی خوبیاں موجود ہیں تاکہ ان کی توقیر کی جائے اور انہیں اسلامی تاریخ میں یا بعض لوگوں کے دلوں میں ان عہدوں کا اہل بنایا جائے۔ ایک شخص ان کو مسترد کرنے یا ان پر یقین کرنے کے لیے آزاد ہے۔ اگر کوئی ان پر یقین رکھتا ہے، تو یہ اس وقت تک ٹھیک ہے جب تک کہ وہ انہی جعلی خوبیوں کو دوسروں کو قبول کرنے پر مجبور کرنے کے لیے استعمال نہ کرے۔ جیسا کہ ہم جعلی مراتب اور عمر ابن خطاب کے بارے میں بات کر رہے ہیں، ہم پہلی مرتبہ عمر ابن خطاب کے حوالے سے سنی احادیث کے ذرائع میں لکھی گئی کچھ جعلی خوبیوں کی جانچ کریں گے:

• محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: اگر مجھے نبی کے طور پر منتخب نہ کیا جاتا تو عمر کو منتخب کیا جاتا۔

[کتاب الموزعات – عربی – مصنف: عبدالرحمٰن ابن جوزی – مطبوعہ: مکتبِ سلفیہ، مدینہ منورہ – جلد۔ 1 – صفحہ 320]

• محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اگر میرے بعد کوئی اور نبی ہونے والا ہوتا تو عمر بن خطاب ہوتا۔

[ریاض النظرۃ فی مناقب اشرۃ - عربی - مصنف: محب الدین طبری - مطبوعہ: سید محمد کامل آفندی، مصر - جلد۔ 1 – صفحہ 199]

• محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: بے شک! اللہ سبحانہ وتعالیٰ نے حق کو وہی بنایا جو عمر نے چاہا اور جو کچھ وہ کہے۔

[کتاب الاموال - عربی - مصنف: قاسم ابن سلام - مطبوعہ: دارالشروق، بیروت - صفحہ 648 - نمبر 1702]

مسئلہ یہیں ختم نہیں ہوتا، معاملہ اس وقت بھی جاری رہتا ہے جب کچھ لوگ عمر بن خطاب کو سجانے کے لیے اس قسم کی جعلی خوبیاں استعمال کرتے ہیں لیکن علی ابن ابی طالب علیہ السلام کی اصلی خوبیوں کا ذکر نہیں کرتے، جن میں سے چند ایک کا ذکر سنی احادیث میں کیا گیا ہے۔ ذرائع ہیں:

• محمد (ص) نے فرمایا: اے علی (ع)! تم میرے لیے ایسے ہو جیسے ہارون علیہ السلام موسیٰ علیہ السلام کے لیے تھے لیکن فرق یہ ہے کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں ہے۔

[جامعہ ترمذی – اردو – مصنف: محمد ابن عیسیٰ ترمذی – مترجم: مولانا فضل احمد – مطبوعہ: دارالاشاعت، کراچی – جلد۔ 2 – صفحہ 561 – نمبر 3502] [سراج المنیر فی الطریق احادیث صحیح جامعہ صغیر – عربی – مصنف: جلال الدین سیوطی اور محمد ناصر الدین البانی – مطبوعہ: دارالصدیق، سعودی عرب – جلد۔ 2 – صفحہ 689 – نمبر 4231] [سراج المنیر فی الطریق احادیث صحیح جامعہ صغیر – عربی – مصنف: جلال الدین سیوطی اور محمد ناصر الدین البانی – شائع شدہ: دارالصدیق، سعودی عرب – جلد۔ 2 – صفحہ 690 – نمبر 4237] [سراج المنیر فی الطریق احادیث صحیح جامعہ صغیر – عربی – مصنف: جلال الدین سیوطی اور محمد ناصر الدین البانی – شائع شدہ: دارالصدیق، سعودی عرب – جلد۔ 2 – صفحہ 691 – نمبر 4245]

• محمد (ص) نے فرمایا: اے علی (ع)! مومن آپ سے کبھی نفرت نہیں کر سکتا اور منافق آپ سے محبت نہیں کر سکتا۔

[مسند – اردو – مصنف: احمد ابن حنبل – مترجم: محمد ظفر اقبال – مطبوعہ: مکتبہ رحمانیہ, لاہور – جلد۔ 12 – صفحہ 38 – نمبر 27040] [سراج المنیر فی الطریق احادیث صحیح جامعہ صغیر – عربی – مصنف: جلال الدین سیوطی اور محمد ناصر الدین البانی – مطبوعہ: دارالصدیق، سعودی عرب – جلد۔ 2 – صفحہ 690 – نمبر 4233]

• محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: علی (ع) کا ذکر عبادت کی ایک قسم ہے۔

[کتاب فردوس الاخبار – عربی – مصنف: شعرویہ الدیلمی – شائع شدہ: دار الکتاب اربی، بیروت – جلد۔ 2 – صفحہ 367 – نمبر 2974]

میرے پاس سنی احادیث کے ذرائع سے امام علی مرتضیٰ علیہ السلام کے حقیقی فضائل کی ان اقسام کی ایک بڑی فہرست ہے: امام علی مرتضیٰ علیہ السلام کی فضیلت

اب اصلی اور جعلی خوبیوں پر بحث کو مدنظر رکھتے ہوئے، ہم اپنے سوال کی اصل چیز پر توجہ مرکوز کریں گے، وہ ہے علم۔ اب ہم دیکھیں گے کہ حضرت محمد مصطفی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سنّی احادیث میں عمر بن خطاب اور علی ابن ابی طالب علیہم السلام کے علم کے بارے میں کیا فرمایا ہے۔

• عمر بن خطاب کے لیے، محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جب میں سو رہا تھا، میں نے اپنے آپ کو دودھ پیتے دیکھا، اور میں اتنا مطمئن ہوا کہ میں نے دودھ کو اپنے ناخنوں سے بہتا ہوا دیکھا۔ پھر میں عمر بن خطاب کے پاس دودھ لے کر آیا۔ میں علم کے ساتھ دودھ کی تشریح کرتا ہوں۔

[صحیح – انگریزی – مصنف: محمد ابن اسماعیل البخاری – ترجمہ: محسن خان – 5 – کتاب 57 – نمبر 30]

کیا آپ سمجھتے ہیں کہ یہ روایت جو عمر بن خطاب کے علم کا سرچشمہ بیان کرتی ہے ایک حقیقی فضیلت ہے اور یہ خواب اور روایت صحیح رہتی ہے؟ اگر ہاں، تو کیا آپ کے خیال میں یہ عمر بن خطاب کو علی ابن ابی طالب (ع) سے زیادہ علم والا بناتا ہے؟ اگر اب بھی آپ کا جواب ہاں میں ہے تو پھر پڑھیں۔

• علی ابن ابی طالب (ع) کے لئے، محمد (ص) نے فرمایا: میں علم کا شہر ہوں اور علی (ع) اس کا دروازہ ہے، اور شہر میں داخل ہونے کے لیے اس کے دروازے سے گزرنا ضروری ہے۔

[مستدرک اعلیٰ صحیحین – عربی – مصنف: محمد ابن عبداللہ حکیم نیشاپوری – مطبوعہ: دار الکتب علمیہ، بیروت – جلد۔ 3 – صفحہ 137 – نمبر 4637] [مستدرک اعلیٰ صحیحین – عربی – مصنف: محمد ابن عبداللہ حکیم نیشاپوری – مطبوعہ: دار الکتب علمیہ، بیروت – جلد۔ 3 – صفحہ 137 – نمبر 4638] [مستدرک اعلیٰ صحیحین – عربی – مصنف: محمد ابن عبداللہ حکیم نیشاپوری – مطبوعہ: دار الکتب علمیہ، بیروت – جلد۔ 3 – صفحہ 138 – نمبر 4639] [ینابیع المودۃ – عربی – مصنف: سلیمان ابن ابراہیم قندوزی حنفی – مطبوعہ: دارالاصلاح الطلبۃ – جلد 1۔ 1 – صفحہ 205 – نمبر 2] [ینابیع المودۃ – عربی – مصنف: سلیمان ابن ابراہیم قندوزی حنفی – مطبوعہ: دارالاصلاح الطلبۃ – جلد 2۔ 1 – صفحہ 219 – نمبر 36] [ینابیع المودۃ – عربی – مصنف: سلیمان ابن ابراہیم قندوزی حنفی – مطبوعہ: دارالاصلاح الطلبۃ – جلد 1۔ 1 – صفحہ 220 – نمبر 37] [ینابیع المودۃ – عربی – مصنف: سلیمان ابن ابراہیم قندوزی حنفی – مطبوعہ: دارالاصلاح الطلبۃ – جلد 1۔ 1 – صفحہ 220 – نمبر 38] [ینابیع المودۃ – عربی – مصنف: سلیمان ابن ابراہیم قندوزی حنفی – مطبوعہ: دارالاصلاح الطلبۃ – جلد 1۔ 1 – صفحہ 220 – نمبر 39] [ینابیع المودۃ – عربی – مصنف: سلیمان ابن ابراہیم قندوزی حنفی – مطبوعہ: دارالاصلاح الطلبۃ – جلد 1۔ 1 – صفحہ 221 – نمبر 42]

• علی ابن ابی طالب (ع) کے لئے، محمد (ص) نے فرمایا: میرے بعد علی ابن ابی طالب (ع) سب سے زیادہ علم والے ہیں۔

[ینابیع المودۃ – عربی – مصنف: سلیمان ابن ابراہیم قندوزی حنفی – مطبوعہ: دارالاصلاح الطلبۃ – جلد 1۔ 1 – صفحہ 215 اور 216 – نمبر 27] [ینابیع المودۃ – عربی – مصنف: سلیمان ابن ابراہیم قندوزی حنفی – مطبوعہ: دارالاصلاح الطلبۃ – جلد 1۔ 1 – صفحہ 216 – نمبر 28]

اگر یہ ثابت کرنے کے لیے کافی نہیں ہے کہ علی ابن ابی طالب علیہ السلام عمر بن خطاب سے زیادہ علم کے مالک تھے، تو پھر اہم سوال پر کچھ نتیجہ اخذ کرنے سے پہلے ہمیں چند باتوں پر غور کرنے کی ضرورت ہے۔

اب ہم دو خطبات پڑھیں گے، ایک عمر بن خطاب کا اور دوسرا امام علی مرتضیٰ علیہ السلام کا، جو جزوی یا مکمل طور پر سنّی احادیث کے منابع میں بیان کیا گیا ہے۔

• جیسا کہ عمر بن خطاب نے کہا: اگر کوئی قرآن کے بارے میں سوال کرنا چاہے تو ابی ابن کعب سے سوال کرے۔ اگر آپ حلال اور حرام کے بارے میں پوچھنا چاہتے ہیں تو معاذ ابن جبل کے پاس جائیں۔ واجب چیزوں کے لیے انہیں زید ابن ثابت سے جانیں اور جو کوئی جائیداد اور متعلقہ چیزوں کے بارے میں پوچھنا چاہے وہ میرے پاس آ سکتا ہے۔

[کتاب الاموال – عربی – مصنف: قاسم ابن سلام – مطبوعہ: دارالشروق، بیروت – صفحہ 312 – نمبر 549] [مستدرک اعلیٰ صحیحین – عربی – مصنف: محمد ابن عبداللہ حکیم نیشاپوری – شائع شدہ: دارالعلوم قطب علمیہ، بیروت - جلد۔ 3 – صفحہ 304 اور 305 – نمبر 5187] [مستدرک اعلیٰ صحیحین – عربی – مصنف: محمد ابن عبداللہ حکیم نیشاپوری – مطبوعہ: دار الکتب علمیہ، بیروت – جلد۔ 3 – صفحہ 306 – نمبر 5191] [العقد الفرید – عربی – مصنف: احمد ابن محمد ابن عبد ربی عندلیسی – مطبوعہ: دار الکتب العلمیہ، بیروت – جلد۔ 4 – صفحہ 153] [مجمع الزوائد و منبہ الفوائد – عربی – مصنف: علی ابن ابی بکر ہیتمی – شائع شدہ: دار الکتاب اربی، بیروت – جلد 2۔ 1 – صفحہ 135]

• جیسا کہ امام علی مرتضیٰ علیہ السلام نے فرمایا: مجھ سے پوچھو! مجھ سے کچھ بھی پوچھیں جو آپ جاننا چاہتے ہیں، ہو سکتا ہے یہ ماضی، حال یا مستقبل سے ہو۔ شاید یہ اس دنیا، جنت، آسمان، جہنم یا کسی اور چیز سے ہو۔ مجھ سے پوچھو! اس سے پہلے کہ میں تمہیں چھوڑوں۔ مجھ سے پوچھو! قرآن سے، جیسا کہ میں اس کی ہر آیت، اس کے نزول اور حقیقی معنی کو جانتا ہوں۔ مجھ سے پوچھو! سنت کے بارے میں، جیسا کہ میں نے اس پر عمل کیا اور اسے کسی سے بھی زیادہ جانتا ہوں۔ مجھ سے پوچھو! لڑائیوں کے بارے میں، میں جانتا ہوں کہ ان کی شروعات کیسے ہوئی اور آخر تک کیا ہوا، بشمول مرنے والوں کی تعداد اور ان کے نام۔ مجھ سے پوچھو! میں جانتا ہوں. مجھ سے پوچھو! مجھے اللہ کی طرف سے لامحدود علم سے نوازا گیا ہے۔ مجھ سے پوچھو! اس سے پہلے کہ میں تمہیں چھوڑوں۔ اللہ کی قسم! اگر مجھے موقع دیا گیا تو میں تورات سے یہودیوں اور عیسائیوں کو انجیل سے اس طرح بیان کروں گا کہ وہ خود کہیں گے کہ علی (ع) ہمارے دین کو ہم سے زیادہ جانتے ہیں۔ اے لوگو! تم قرآن پر یقین رکھتے ہو اور اسے پڑھتے ہو لیکن اس کے بارے میں کبھی نہیں سوچتے کہ یہ کیا کہتا ہے۔

[ریاض النظرۃ فی مناقب اشرۃ - عربی - مصنف: محب الدین طبری - مطبوعہ: سید محمد کامل آفندی، مصر - جلد۔ 2 – صفحہ 198] [مستدرک اعلیٰ صحیحین – عربی – مصنف: محمد ابن عبداللہ حکیم نیشاپوری – مطبوعہ: دار الکتب علمیہ، بیروت – جلد۔ 2 – صفحہ 506 اور 507 – نمبر 3736] [فرائد السمطین – عربی – مصنف: ابراہیم جوینی خراسانی – مطبوعہ: دار الحبیب، قم – جلد۔ 1 – صفحہ 340 اور 341 – نمبر 263] [صوائق المحرقہ – اردو – مصنف: ابن حجر ہیتمی – مترجم: اختر فتح پوری – شائع شدہ: ایس ایم اشتیاق پرنٹرز, لاہور – صفحہ 434] : سلیمان ابن ابراہیم قندوزی حنفی – مطبوعہ: دارالاصلاح الطالبہ – جلد 1۔ 1 – صفحہ 208 – نمبر 9] [ینابیع المودۃ – عربی – مصنف: سلیمان ابن ابراہیم قندوزی حنفی – مطبوعہ: دارالاصلاح الطلبۃ – جلد 2۔ 1 – صفحہ 213 – نمبر 17] [ینابی المودۃ – عربی – مصنف: سلیمان ابن ابراہیم قندوزی حنفی – مطبوعہ: دارالاصلاح الطلبۃ – جلد 1۔ 1 – صفحہ 214 اور 215 – نمبر 23] [ینابیع المودۃ – عربی – مصنف: سلیمان ابن ابراہیم قندوزی حنفی – مطبوعہ: دارالاصلاح الطلبۃ – جلد 1۔ 1 – صفحہ 222 – نمبر 45] [ینابیع المودۃ – عربی – مصنف: سلیمان ابن ابراہیم قندوزی حنفی – مطبوعہ: دارالاصلاح الطلبۃ – جلد 1۔ 1 – صفحہ 222 اور 223 – نمبر 46] [ینابیع المودۃ – عربی – مصنف: سلیمان ابن ابراہیم قندوزی حنفی – مطبوعہ: دار الاصلاح الطلبۃ – جلد 1۔ 1 – صفحہ 223 اور 224 – نمبر 48] [ینابیع المودۃ – عربی – مصنف: سلیمان ابن ابراہیم قندوزی حنفی – مطبوعہ: دارالاصلاح الطلبۃ – جلد 1۔ 1 – صفحہ 224 – نمبر 49] [ینابیع المودۃ – عربی – مصنف: سلیمان ابن ابراہیم قندوزی حنفی – مطبوعہ: دارالاصلاح الطلبۃ – جلد 1۔ 1 – صفحہ 224 – نمبر 50] [ینابیع المودۃ – عربی – مصنف: سلیمان ابن ابراہیم قندوزی حنفی – مطبوعہ: دارالاصلاح الطلبۃ – جلد 1۔ 1 – صفحہ 224 – نمبر 51]

پس ہم دیکھتے ہیں کہ عمر بن خطاب کے علم کا امام علی مرتضیٰ علیہ السلام سے موازنہ کرنا بھی کوئی حقیقی چیز نہیں ہے۔ لیکن پھر بھی، کچھ لوگوں کی وجہ سے ہم ان احمقانہ سوالات کے جوابات دینے کی ضرورت محسوس کرتے ہیں۔ تو آخر کار اس جواب میں اضافہ کرنے کے لیے کہ علی ابن ابی طالب علیہ السلام کو عمر ابن خطاب سے زیادہ علم حاصل تھا، ہمارے پاس عمر بن خطاب نے امام علی مرتضیٰ علیہ السلام کے چند علمی فیصلوں کے بعد فرمایا: اگر علی نہ ہوتے، عمر مر چکا ہوتا۔

[ینابیع المودۃ – عربی – مصنف: سلیمان ابن ابراہیم قندوزی حنفی – مطبوعہ: دارالاصلاح الطلبۃ – جلد 1۔ 1 – صفحہ 216 – نمبر 28] [ینابیع المودۃ – عربی – مصنف: سلیمان ابن ابراہیم قندوزی حنفی – مطبوعہ: دارالاصلاح الطلبۃ – جلد 1۔ 1 - صفحہ 226 اور 227 - نمبر 57]