Allah’s Attributes As Defined By Imam Ali (as)

اللہ سبحانہ وتعالیٰ کی جو صفات امام علی المرتضیٰ علیہ السلام نے بیان کی ہیں ان میں سے چند صفات

بسم اللہ الرحمن الرحیم

اللہ سبحانہ وتعالیٰ اور اس کی صفات کے بارے میں امام علی مرتضیٰ علیہ السلام کے تمام اقوال کو جمع کرنا دستیاب مواد کی وسعت کی وجہ سے تقریباً ایک ناممکن کام ہے۔ نہج البلاغہ کے خطبوں میں امام علی مرتضیٰ علیہ السلام کی طرف سے بیان کردہ اللہ تعالیٰ کی صفات کی ایک فہرست یہ ہے۔

اصل مضمون کے ساتھ آگے بڑھنے سے پہلے یہ بات قابل غور ہے کہ امام علی مرتضیٰ علیہ السلام نے خود فرمایا ہے کہ اللہ سبحانہ وتعالیٰ کی تعریف کرنا یا بیان کرنا انسان کے لیے ممکن نہیں ہے۔ اس طرح کے خیال کی تین مثالیں خطبہ 111 [110*]، خطبہ 151 [150*] اور خطبہ 181 [180*] نہج البلاغہ میں مل سکتی ہیں۔

خطبہ 111 [110*]

کیا آپ محسوس کرتے ہیں کہ جب موت کا فرشتہ کسی گھر میں داخل ہوتا ہے، یا جب وہ کسی کی جان نکالتا ہے تو آپ اسے دیکھتے ہیں؟ وہ اپنی ماں کے پیٹ میں موجود جنین کی جان کیسے نکالتا ہے؟ کیا وہ جسم کے کسی حصے سے داخل ہوتا ہے یا روح نے اللہ کے حکم سے اس کی پکار پر لبیک کہا؟ یا کیا وہ اس کے ساتھ ماں کے اندر رہتا ہے؟ جو اس جیسی مخلوق کو بیان کرنے سے عاجز ہو وہ اللہ سبحانہ وتعالیٰ کو کیسے بیان کرے؟

خطبہ 151 [150*]

وہ جو اسے بیان کرتا ہے، اسے محدود کرتا ہے۔ وہ جو اسے محدود کرتا ہے، اسے شمار کرتا ہے۔ وہ جو اسے شمار کرتا ہے، اس کی ابدیت کو رد کرتا ہے۔

خطبہ 181 [180*]

اے وہ لوگ جو اللہ سبحانہ وتعالیٰ کے بیان میں اپنے آپ کو مصروف رکھتے ہیں اگر آپ سنجیدہ ہیں تو جبرائیل، میکائیل یا فرشتوں کی میزبانی کو بیان کریں جو اللہ سبحانہ وتعالیٰ کے مقرب ہیں؛ لیکن ان کے سر نیچے کی طرف جھکے ہوئے ہیں اور ان کی عقلیں پریشان ہیں کہ کس طرح اعلیٰ ترین خالق کے لیے تعریف کی حدیں تفویض کریں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ چیزیں صرف ان خوبیوں کے ذریعے سمجھی جا سکتی ہیں جن کی شکلیں اور حصے ہوتے ہیں اور جو اپنے وقت کے اختتام تک پہنچنے کے بعد موت کے منہ میں چلے جاتے ہیں۔

اب آتے ہیں مضمون کے مرکزی مواد کی طرف:

خطبہ 001

• اس کی قیمت مقررین کے ذریعہ بیان نہیں کی جاسکتی ہے۔

• اس کے انعامات کیلکولیٹر کے ذریعہ شمار نہیں کیے جا سکتے ہیں۔

• اس کا دعوی [اطاعت کے لیے] وہ لوگ مطمئن نہیں ہو سکتے جو ایسا کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔

• فکری ہمت کی بلندی اس کی تعریف نہیں کر سکتی۔

• تفہیم کی غوطہ زنی اس تک نہیں پہنچ سکتی۔

• اس کی تفصیل کے لیے کوئی حد مقرر نہیں کی گئی ہے، نہ کوئی تعظیم موجود ہے، نہ کوئی وقت مقرر ہے اور نہ ہی کوئی مدت مقرر ہے۔

• مذہب میں سب سے آگے اس کا اعتراف ہے۔

• اسے تسلیم کرنے کا کمال اس کی گواہی دینا ہے۔

• اس کی گواہی دینے کا کمال اس کی وحدانیت پر یقین کرنا ہے۔

• اس کی وحدانیت پر یقین کرنے کا کمال اسے خالص سمجھنا ہے۔

• اس کی پاکیزگی کا کمال یہ ہے کہ اس کی صفات کا انکار کیا جائے، کیونکہ ہر صفت اس بات کی دلیل ہے کہ وہ اس سے مختلف ہے اور ہر وہ چیز جس سے کسی چیز کو منسوب کیا گیا ہے اس سے مختلف ہے۔

• جو اس کے ساتھ صفات کو جوڑتا ہے وہ اس کی پسند کو پہچانتا ہے، اور جو اس کی طرح پہچانتا ہے اس کے بارے میں دو۔ اور جو اسے دو سمجھتا ہے وہ اس کے حصے کو پہچانتا ہے۔ اور جس نے اس کے حصے کو پہچانا اس نے اسے غلط سمجھا۔ اور جس نے اسے غلط سمجھا اس کی طرف اشارہ کیا۔ اور جس نے بھی اس کی طرف اشارہ کیا اس کے لیے حدود کو تسلیم کیا۔ اور جس نے اس کے لیے حدود کو تسلیم کیا اس کو شمار کیا۔

• جس نے کہا، 'وہ کس چیز میں ہے؟'، اس نے کہا کہ وہ موجود ہے؛ اور جس نے کہا، 'وہ کس چیز پر ہے؟'، اس نے کہا کہ وہ کسی اور چیز پر نہیں ہے۔

• وہ ایک ہستی ہے، لیکن وجود میں آنے کے رجحان کے ذریعے نہیں۔

• وہ موجود ہے لیکن عدم سے نہیں ہے۔

• وہ ہر چیز کے ساتھ ہے لیکن جسمانی قربت میں نہیں ہے۔

• وہ ہر چیز سے مختلف ہے لیکن جسمانی علیحدگی میں نہیں۔

• وہ حرکت کرتا ہے لیکن حرکتوں اور آلات کے مفہوم کے بغیر۔

• وہ اس وقت بھی دیکھتا ہے جب اس کی تخلیق میں سے کوئی نظر نہیں آتا۔

• وہ صرف ایک ہے، ایسا کوئی نہیں ہے جس کے ساتھ وہ صحبت رکھے یا جسے وہ اپنی غیر موجودگی میں یاد کرے۔

خطبہ 002

وہ جس کی رہنمائی کرتا ہے وہ گمراہ نہیں ہوتا۔

• جس کے ساتھ وہ دشمنی رکھتا ہے اسے کوئی تحفظ نہیں ملتا۔

وہ جس کی مدد کرتا ہے وہ محتاج نہیں رہتا۔

• اس کی کوئی پسند نہیں ہے۔

خطبہ 045

• اس کی رحمت سے کوئی امید نہیں کھوتا۔

• اس کے فضل سے کوئی محروم نہیں ہے۔

• اس کی بخشش سے کوئی مایوس نہیں ہوتا۔

• اس کی عبادت کے لیے کوئی بھی زیادہ بلند نہیں ہے۔

• اس کی رحمت کبھی ختم نہیں ہوتی اور اس کا فضل کبھی ضائع نہیں ہوتا۔

خطبہ 048

• وہ رات کو پھیلاتا ہے اور اسے تاریک کرتا ہے۔

• وہ ستارے [سورج] کو چمکاتا ہے اور اسے غروب کرتا ہے۔

• اس کا فضل کبھی نہیں چھوٹتا۔

• اس کے احسانات ادا نہیں کیے جا سکتے۔

خطبہ 049

• وہ تمام پوشیدہ چیزوں کے اندر لیٹا ہے۔

• تمام کھلی چیزیں اس کی طرف رہنمائی کرتی ہیں۔

• اسے کسی تماشائی کی آنکھ سے نہیں دیکھا جا سکتا۔

• وہ آنکھ جو اسے نہیں دیکھتی اس کا انکار نہیں کر سکتی۔

• وہ دماغ جو اس کے وجود کو ثابت کرتا ہے وہ اسے محسوس نہیں کر سکتا۔

• وہ عظمت میں اتنا بلند ہے کہ اس سے بڑھ کر کوئی چیز نہیں ہو سکتی۔

• اس کی عظمت اسے اس کی تخلیق میں سے کسی بھی چیز سے دور نہیں رکھتی ہے۔

• وہ اتنا قریب ہے کہ کوئی اس سے زیادہ قریب نہیں ہو سکتا۔

• اس کا قرب اس کی تخلیق کو اس کے برابر نہیں لاتا۔

• اس نے [انسانی] عقل کو اپنی خوبیوں کی حدود کے بارے میں آگاہ نہیں کیا ہے۔

• اس کے باوجود، اس نے [انسانی] عقل کو اپنے بارے میں ضروری علم حاصل کرنے سے نہیں روکا ہے۔

• وہ ایسا ہے کہ وجود کی تمام نشانیاں اس کے لیے اس وقت تک گواہ ہیں جب تک کہ منکر دماغ بھی اس پر یقین نہ کر لے۔

• وہ اس سے بالاتر ہے جو ان لوگوں کے ذریعہ بیان کیا جاتا ہے جو اسے چیزوں سے تشبیہ دیتے ہیں یا جو اس کا انکار کرتے ہیں۔

خطبہ 064

• اُس کے لیے ایک شرط دوسری شرط سے پہلے نہیں ہوتی کہ وہ آخری ہونے سے پہلے پہلے ہو یا پوشیدہ ہونے سے پہلے ظاہر ہو۔

• ہر ایک جسے [اکیلا] کہا جاتا ہے اسے بچائیں [سوائے] اس کے چھوٹے ہونے کی وجہ سے ہے۔

• ہر کوئی جو اس کے علاوہ عزت سے لطف اندوز ہوتا ہے وہ عاجز ہے۔

اس کے علاوہ ہر طاقتور [شخص/چیز] کمزور ہے۔

• ہر آقا [کسی کا بھی/کسی بھی چیز کا مالک] اس کے علاوہ غلام [مالک] ہے۔

اس کے علاوہ ہر جاننے والا علم کا طالب ہے۔

• اس کے علاوہ ہر کنٹرولر کبھی قابو میں ہوتا ہے اور کبھی معذوری کے ساتھ۔

• اس کے علاوہ ہر سننے والا ہلکی آوازوں سے بہرا ہے جبکہ اونچی آوازیں اسے بہرا بنا دیتی ہیں اور دور کی آوازیں بھی اس سے دور ہو جاتی ہیں۔

• اس کے علاوہ ہر دیکھنے والا پوشیدہ رنگوں اور نازک جسموں سے اندھا ہے۔

• اس کے علاوہ ہر ظاہر چیز پوشیدہ ہے۔

اس کے علاوہ ہر پوشیدہ چیز ظاہر ہونے سے قاصر ہے۔

• اس نے جو کچھ بنایا ہے اسے نہیں بنایا، اپنی اتھارٹی کو مضبوط کرنے کے لیے اور نہ ہی وقت کے نتائج کے خوف سے، نہ ہی کسی مساوی یا گھمنڈ کرنے والے ساتھی یا نفرت انگیز مخالف کے حملے کے خلاف مدد طلب کرنے کے لیے۔

تمام مخلوقات اس کی پرورش اور اس کے عاجز بندے ہیں۔

• وہ کسی بھی چیز میں مشروط نہیں ہے تاکہ یہ کہا جائے کہ وہ اس میں موجود ہے۔

• وہ کسی بھی چیز سے الگ نہیں ہے تاکہ یہ کہا جائے کہ وہ اس سے دور ہے۔

• اس نے جو کچھ شروع کیا اس کی تخلیق یا جس پر وہ کنٹرول کرتا ہے اس کی انتظامیہ نے اسے تھکا نہیں دیا۔

کوئی معذوری اس کے سامنے نہیں آئی جو اس نے بنایا۔

• اس کے ساتھ کبھی کوئی بدگمانی نہیں ہوئی جو اس نے مقرر کیا اور حل کیا۔

• اس کا فیصلہ یقینی ہے۔

• اس کا علم قطعی ہے۔

• اس کی حکمرانی زبردست ہے۔

• مصیبت کے وقت اس کی خواہش کی جاتی ہے۔

وہ فضل میں بھی ڈرتا ہے۔

خطبہ 071

• وہ سطحوں کو پھیلانے والا ہے [زمین کا] اور تمام آسمانوں کا محافظ ہے۔

• وہ اچھی اور بری فطرت پر دلوں کا خالق ہے۔

خطبہ 077

• وہ میرے بارے میں [ایک شخص] مجھ سے زیادہ جانتا ہے [وہ شخص خود جانتا ہے]۔

خطبہ 082 [081*]

• وہ باقی سب سے بلند ہے۔

• وہ اپنے فضل سے [تخلیق] کے قریب ہے۔

• وہ تمام انعامات اور امتیازات دینے والا ہے۔

• وہ تمام آفات اور مشکلات کو دور کرنے والا ہے۔

• وہ سب سے پہلے ہے۔

• وہ ظاہر ہے۔

• وہ [ہر ایک کے/ہر چیز کے] قریب ہے۔

• وہ رہنما ہے [رہنمائی دیتا ہے]۔

• وہ غالب ہے۔

• وہ ماتحت کرنے والا ہے۔

• وہ کافی ہے۔

• وہ حمایت کرتا ہے۔

خطبہ 084 [083*]

• اس کا کوئی ساتھی نہیں ہے۔

• وہ پہلا ہے، ایسا کہ اس سے پہلے کچھ نہیں تھا۔

• وہ آخری ہے، ایسا کہ اس کے لیے کوئی حد نہیں ہے۔

• تخیل اس کی کسی بھی خوبی کو نہیں پکڑ سکتا۔

• دل اس کی فطرت کے بارے میں یقین کو تفریح ​​​​نہیں دے سکتے۔

• تجزیہ اور تقسیم اس پر لاگو نہیں ہو سکتی۔

• آنکھیں اور دل اس کا موازنہ نہیں کر سکتے۔

خطبہ 085 [084*]

• وہ پوشیدہ معاملات کو جانتا ہے۔

• وہ اندرونی احساسات سے واقف ہے۔

• وہ ہر چیز کو گھیرے ہوئے ہے۔

• اس کا ہر چیز پر کنٹرول ہے۔

• وہ ہر چیز پر قدرت رکھتا ہے۔

خطبہ 089 [088*]

• وہ دیکھے بغیر معروف ہے۔

• وہ بغیر سوچے سمجھے تخلیق کرتا ہے۔

وہ کبھی وجود میں آیا ہے جب نہ گنبدوں والا آسمان تھا، نہ اونچے دروازوں کے پردے، نہ اندھیری رات، نہ پرامن سمندر، نہ کشادہ راستوں کے ساتھ پہاڑ، نہ خمیدہ پہاڑی راستے، نہ پھیلے ہوئے فرشوں کی زمین، نہ خود انحصار مخلوق۔ .

• وہ تخلیق کا موجد اور ان کا مالک ہے۔

• وہ تخلیق کا خدا اور اس کا فیڈر ہے۔

• سورج اور چاند مستقل طور پر اس کی مرضی کے تعاقب میں آگے بڑھ رہے ہیں۔

• اس کی رحمت کی حد کے باوجود دشمنوں پر اس کی سزا سخت ہے۔

• سخت سزا کے باوجود اپنے دوستوں پر اس کی شفقت بہت زیادہ ہے۔

• وہ اس پر غالب ہے جو اس پر قابو پانا چاہتا ہے۔

• وہ اس کو تباہ کر دیتا ہے جو اس سے ٹکرائے۔

• وہ اس کو رسوا کرتا ہے جو اس کی مخالفت کرتا ہے۔

• وہ اس پر غلبہ حاصل کرتا ہے جو اس کی دشمنی برداشت کرتا ہے۔

• وہ اس کے لیے کافی ہے جو اس پر بھروسہ کرتا ہے۔

• جو اس سے مانگتا ہے اسے وہ دیتا ہے۔

• وہ اس کو ادا کرتا ہے جو اسے قرض دیتا ہے۔

• وہ اس کو انعام دیتا ہے جو اس کا شکریہ ادا کرتا ہے۔

خطبہ 090 [089*]

• ہر وہ شخص جو [کچھ بھی] دیتا ہے [اس حد تک] کھوتا ہے سوائے اس کے۔

• وہ فائدہ مند انعامات اور ڈھیروں تحائف اور گرانٹس کے ذریعے پابند ہے۔

• پوری مخلوق اس کی محتاج ہے [رزق میں]۔

• اس نے ان لوگوں کے لیے راستہ تیار کیا ہے جو اس کی طرف رجوع کرتے ہیں اور ان لوگوں کے لیے جو اس کے ساتھ کیا ہے تلاش کرتے ہیں۔

• وہ اس کے بارے میں اتنا ہی فیاض ہے جتنا اس سے پوچھا جاتا ہے جس کے لیے اس سے نہیں پوچھا جاتا۔

• وہ پہلا ہے جس کے لیے 'پہلے' کوئی نہیں تھا تاکہ اس سے پہلے کچھ بھی ہو سکے۔

• وہ آخری ہے جس کے لیے کوئی ’’بعد‘‘ نہیں ہے تاکہ اس کے بعد کچھ بھی ہو سکے۔

• وہ آنکھوں کی پتلیوں کو اسے دیکھنے یا اسے سمجھنے سے روکتا ہے۔

• وقت اس پر تبدیل نہیں ہوتا، تاکہ اس کے بارے میں کسی بھی قسم کی تبدیلی کو تسلیم کیا جا سکے۔

• وہ کسی بھی جگہ نہیں ہے تاکہ اسے [ایک جگہ سے دوسری جگہ] نقل و حرکت کی اجازت دے سکے۔

• اگر وہ پہاڑوں کی کانوں سے نکلنے والا سب کچھ دے دے یا سونا، چاندی، موتی اور مرجان کی کٹنگیں جو سمندر کے چھلکے سے نکلتی ہیں تو اس سے اس کی عظمت پر کوئی فرق نہیں پڑے گا اور نہ ہی اس کے پاس موجود چیزوں میں کوئی کمی آئے گی۔ [حقیقت میں] اس کے پاس اب بھی فضل کے ایسے خزانے ہوں گے جو مخلوقات کی طلب سے کم نہیں ہوں گے، کیونکہ وہ وہ سخی ہے جسے نہ مانگنے والوں کی بھیک غریب بنا سکتی ہے اور نہ ہی مانگنے والوں کی تنگی کو کنجوس بنا سکتا ہے۔

• وہ طاقتور ہے، ایسا کہ جب تخیل اس کی طاقت کی انتہا کو سمجھنے کے لیے اپنے تیر چلاتا ہے، اور دماغ، اپنے آپ کو برے خیالات کے خطرات سے آزاد کرتے ہوئے، اسے اپنے دائرے کی گہرائی میں ڈھونڈنے کی کوشش کرتا ہے، اور دل حقیقتوں کو سمجھنے کے لیے لمبا ہوتا ہے۔ اس کی صفات اور ذہانت کے کھلے بیان سے باہر ہیں تاکہ اس کی ہستی کے بارے میں علم حاصل کرنے کے لیے، نامعلوم کے اندھیروں کو عبور کر کے اور اس کی طرف توجہ مرکوز کرنے کے لیے، وہ انھیں واپس کر دے گا۔ وہ یہ تسلیم کرتے ہوئے شکست خوردہ واپس لوٹیں گے کہ اس کے علم کی حقیقت کو اس طرح کی بے ترتیب کوششوں سے نہیں سمجھا جاسکتا اور نہ ہی اس کی عظمت کا ایک حصہ مفکرین کی سمجھ میں داخل ہوسکتا ہے۔

• اس نے تخلیق کی ابتداء بغیر کسی مثال کے کی جس کی وہ پیروی کر سکتا تھا اور کسی ایسے نمونے کے بغیر جو اس سے پہلے کسی معروف خالق نے تیار کیا تھا۔

• اس نے ہمیں اپنی طاقت کا دائرہ دکھایا، اور ایسے عجائبات جو اس کی حکمت کی بات کرتے ہیں۔

• تخلیق شدہ چیزوں کے اقرار سے کہ ان کا وجود خود اس کا مرہون منت ہے ہمیں یہ احساس دلایا کہ اسے جاننے کے بارے میں دلیل پیش کی گئی ہے [تاکہ اس کے خلاف کوئی عذر نہ ہو]۔

• اس کی تخلیقی طاقت کی نشانیاں اور اس کی حکمت کے معیارات اس کی تخلیق کردہ حیرت انگیز چیزوں میں متعین ہیں۔

اس نے جو کچھ بھی بنایا ہے وہ اس کے حق میں دلیل اور اس کی طرف رہنمائی ہے۔

• اس نے ہر چیز کی حد مقرر کی ہے جو اس نے بنائی ہے اور حدوں کو مضبوط بنایا ہے۔

• اس نے اپنی تخلیق کردہ ہر چیز کے لیے ورکنگ فکس کر دی ہے اور کام کو نازک بنا دیا ہے۔

• اس نے اپنی تخلیق کردہ ہر چیز کی سمت متعین کر رکھی ہے اور یہ اپنے مقام کی حدود سے تجاوز نہیں کرتا اور نہ ہی اپنے مقصد کے انجام تک پہنچنے میں کوتاہی کرتا ہے۔

• تمام معاملات اس کی مرضی سے چلتے ہیں۔

• وہ انواع و اقسام کی چیزوں کا خالق ہے بغیر تخیل کی مشق کے، کسی تحریک کے جذبے کے بغیر، اس میں پوشیدہ ہے، وقت کے نشیب و فراز سے لیے گئے کسی تجربے کے بغیر اور کسی ایسے ساتھی کے بغیر جس نے تخلیق میں اس کی مدد کی ہو کمال کی باتیں۔

• ہر چیز کے لیے جو اس نے پیدا کی ہے، اس نے اپنی طاقت سے ان کے متضاد حصوں میں ہم آہنگی پیدا کی اور مماثلت کے عوامل کو ایک ساتھ ملایا۔ اس نے انہیں انواع و اقسام میں الگ کیا جو حدود، مقدار، خواص اور شکلوں میں مختلف ہیں۔

• اس نے آسمان کے کھلنے کے افسردگی اور بلندیوں کو ترتیب دیا ہے۔ اس نے اس کی خلاف ورزیوں کی وسعتوں میں شمولیت اختیار کی ہے، اور انہیں ایک دوسرے کے ساتھ جوڑ دیا ہے۔ اُس نے اُن [فرشتوں] کے لیے جو اُس کے حکم سے نیچے آتے ہیں اور اُن [فرشتوں] کے لیے جو مخلوق کے اعمال کے ساتھ اوپر جاتے ہیں، اُس کی بلندیوں کا راستہ آسان کر دیا ہے۔

• اس نے آسمان کو اس وقت بلایا جب یہ بخارات کی شکل میں تھا۔ ایک دم اس کے جوڑوں کی کڑیاں جڑ گئیں۔ پھر اس نے اس کے بند دروازوں کو بستہ ہونے کے بعد کھول دیا اور ان کے سوراخوں پر ٹوٹتے ہوئے تاروں کے نگہبان کھڑے کر دئیے، اور اپنی طاقت سے انہیں ہوا کی وسعت میں گرنے سے روک دیا۔ اس نے اسے حکم دیا کہ وہ سر جھکائے ہوئے اپنے احکام کی تعمیل میں ساکت رہیں۔ اس نے سورج کو دن کے لیے روشن نشانی بنایا، اور چاند کو رات کے لیے دھندلی نشانی قرار دیا۔ اس کے بعد اس نے انہیں ان کے مدار میں حرکت میں لایا اور ان کی [رفتار] کی رفتار کو ان کے راستوں کے مراحل میں مقرر کیا تاکہ ان کے ذریعے سے رات اور دن کے درمیان فرق کیا جا سکے، اور انہی کے اعتبار سے برسوں کی گنتی اور (دوسرے) حساب جانے جاسکیں۔ پھر اس نے اس کی وسعت میں اس آسمان کو آویزاں کیا اور اس میں اس کی سجاوٹ رکھی جس میں چھوٹے روشن موتی اور چراغ نما ستارے رکھے۔ اور چوری چھپے کان لگانے والوں پر ٹوٹتے ہوئے تاروں کے تیر چلائے اور ستاروں کو اپنے جبر و قہر سے ان کے ڈھرے پر لگایا کہ کوئی ثابت رہے اور کوئی سیؔارکبھی اتار ہو کبھی ابھار ہو اور کسی میں نحوست ہو اور کسی میں سعادت۔

خطبہ 093 [092*]

• ہمت کی بلندیاں اس تک نہیں پہنچ سکتیں۔

• ذہانت کی نفاست اسے تلاش نہیں کر سکتی۔

• وہ ایسا اوّل ہے کہ اس کے لیے کوئی انتہا نہیں ہے کہ وہ اس کے اندر سما جائے اور نہ ہی اس کے لیے کوئی انتہا ہے جہاں وہ ختم ہو جائے۔

خطبہ 095 [094*]

• وہ ایسا پہلا ہے کہ اس کے سامنے کچھ نہیں ہے۔

• وہ ایسا آخری ہے کہ اس کے بعد کچھ نہیں ہے۔

• وہ ایسا ظاہر ہے کہ اس کے اوپر کچھ نہیں ہے۔

خطبہ 099 [098*]

• وہ اپنے فضل کو پوری تخلیق میں پھیلاتا ہے۔

• وہ ان میں اپنی سخاوت کو بڑھاتا ہے۔

خطبہ 100 [099*]

• وہ ہر اوّل سے پہلے پہلا ہے، اس کی اوّلیت کا تقاضا ہے کہ اس سے پہلے کوئی [دوسرا] نہیں ہے۔

• وہ ہر آخری کے بعد آخری ہے، اس کا آخری ہونا ضروری ہے کہ اس کے بعد کوئی [دوسرا] آخری نہیں ہے۔

خطبہ 107 [106*]

• وہ اپنی تخلیق سے پہلے ظاہر ہے۔

• وہ دلوں پر واضح دلیلوں کی وجہ سے ظاہر ہے۔

• اس نے بغیر مراقبہ کے تخلیق کیا، کیونکہ مراقبہ سوائے اس کے فائدہ مند نہیں ہے جس کے پاس سوچنے کے اعضاء ہوں جب کہ اس کے پاس کوئی سوچنے والا عضو نہ ہو۔

• اس کے علم نے نامعلوم رازوں کو بانٹ دیا ہے اور گہرے عقائد کی تہہ کو ڈھانپ دیا ہے۔

خطبہ 108 [107*]

• سب کچھ اس کے سپرد کرتا ہے۔

• ہر چیز اس کی طرف سے موجود ہے۔

• وہ ہر غریب کا اطمینان ہے۔

• وہ ادنیٰ کا وقار ہے۔

• وہ کمزوروں کے لیے توانائی ہے۔

• وہ مظلوموں کے لیے پناہ گاہ ہے۔

• جو بولتا ہے، وہ اس کی بات سنتا ہے۔

• جو خاموش رہتا ہے، وہ اس کے راز کو جانتا ہے۔

• اسی پر ہر ایک کی روزی ہے جو زندہ ہے۔

• جو مرتا ہے اس کی طرف لوٹتا ہے۔

• اس نے تخلیق کو تنہائی کی وجہ سے نہیں بنایا اور نہ ہی اس نے انہیں فائدہ کے لیے کام کرنے پر مجبور کیا۔

• جو اس کی نافرمانی کرتا ہے وہ اس کے اختیار میں کمی نہیں کرتا۔

• جو اس کی اطاعت کرتا ہے وہ اس کی طاقت میں اضافہ نہیں کرتا۔

• جو اس کے فیصلے سے متفق نہیں ہے وہ اسے تبدیل نہیں کر سکتا۔

• جو اس کے حکم سے منہ موڑتا ہے وہ اس کے بغیر نہیں کر سکتا۔

ہر راز اس کے سامنے کھلا ہے۔

ہر غائب اس کے لیے حاضر ہے۔

• وہ لازوال ہے اور اس کی کوئی انتہا نہیں ہے۔

• وہ اعلیٰ ترین مقصد ہے اور اس سے کوئی فرار نہیں ہے۔

• وہ وعدہ شدہ [واپسی کا مقام] ہے جس سے اس کے سوا کوئی نجات نہیں ہے۔

• اس کی قدرت میں ہر مخلوق کی پیشانی ہے اور اسی کی طرف ہر جاندار کی واپسی ہے۔

خطبہ 131 [130*]

وہ ہر چیز سے باخبر ہے جو پوشیدہ ہے اور وہ ہر چھپی ہوئی چیز کو دیکھتا ہے۔

• وہ سب کچھ جانتا ہے جو چھاتیوں میں ہوتی ہے یا آنکھیں چھپاتی ہیں۔

خطبہ 133 [132*]

• وہ زندہ ہے اور نہیں مرے گا۔

خطبہ 151 [150*]

• وہ اپنی تخلیق کے ذریعے اپنے وجود کا ثبوت ہے۔

• وہ اپنی تخلیق کے نئے ہونے کے ذریعے اپنے خارجی ہونے کا ثبوت ہے، اور ان کی باہمی مماثلتوں کے ذریعے اس حقیقت کا کہ کوئی بھی چیز اس سے ملتی جلتی نہیں ہے۔

• حواس اسے چھو نہیں سکتے۔

• پردے اس پر پردہ نہیں ڈال سکتے۔

• وہ ایک ہے لیکن گنتی میں پہلے نمبر پر نہیں۔

• وہ خالق ہے لیکن سرگرمی یا محنت کے ذریعے نہیں۔

• وہ سننے والا ہے لیکن کسی جسمانی عضو سے نہیں۔

• وہ دیکھنے والا ہے لیکن پلکیں کھینچنے سے نہیں۔

• وہ گواہ ہے لیکن قربت سے نہیں۔

• وہ الگ ہے لیکن فاصلے کی پیمائش سے نہیں۔

• وہ ظاہر ہے لیکن دیکھنے سے نہیں۔

• وہ پوشیدہ ہے لیکن لطافت سے نہیں [جسم کی]۔

• وہ چیزوں سے الگ ہے کیونکہ وہ ان پر غالب ہے اور ان پر غالب ہے، جب کہ چیزیں اس سے الگ ہیں کیونکہ ان کے اس کے تابع ہونے اور اس کی طرف رجوع کرنے کی وجہ سے۔

• وہ جو اسے بیان کرتا ہے، اسے محدود کرتا ہے۔ وہ جو اسے محدود کرتا ہے، اسے شمار کرتا ہے۔ وہ جو اسے شمار کرتا ہے، اس کی ابدیت کو رد کرتا ہے۔

• وہ جس نے کہا کہ 'کیسے؟' اس کے لیے ایک تفصیل مانگی۔

• وہ جس نے کہا 'کہاں؟' اس نے اسے باندھ دیا۔

• وہ جاننے والا ہے یہاں تک کہ جاننے کے لیے کچھ بھی نہ ہو۔

• وہ پالنے والا ہے اگرچہ اسے برقرار رکھنے کے لیے کچھ بھی نہ ہو۔

• وہ طاقتور ہے یہاں تک کہ غالب ہونے کے لیے کچھ بھی نہیں ہے۔

خطبہ 154 [153*]

• وہ ایسا ہے کہ اس کے بارے میں علم کی حقیقت کو بیان کرنا ممکن نہیں ہے، چونکہ اس کی عظمت نے عقلوں کو روک رکھا ہے، اس لیے وہ اس کے دائرے کی انتہا تک پہنچنے کا راستہ نہیں پا سکتے۔

• وہ اللہ ہے، سچا، حق کا مظہر۔ وہ سچا اور آنکھوں سے زیادہ ظاہر ہے۔

• عقلیں اس کے لیے حدود طے کرکے اس کا ادراک نہیں کرسکتیں کیونکہ اس صورت میں اس کی طرف منسوب کیا جائے گا۔

• تخیل اس کے لیے مقداریں مقرر کرکے اسے نہیں پکڑ سکتا کیونکہ اس صورت میں اس کی طرف منسوب جسم ہوگا۔

• اس نے مخلوقات کو بغیر کسی مثال کے، اور کسی مشیر کے مشورے، یا کسی مددگار کی مدد کے بغیر پیدا کیا۔

• اس کی تخلیق اس کے حکم سے مکمل ہوئی، اور اس کی اطاعت کے آگے جھک گئی۔ اس نے [اس کو] جواب دیا اور [اس کی] مخالفت نہیں کی۔

خطبہ 159 [158*]

• اس کا فیصلہ درست اور حکمت سے بھرا ہوا ہے۔

• اس کی رضا کا مطلب تحفظ اور رحم ہے۔

• وہ علم کے ساتھ فیصلہ کرتا ہے اور تحمل کے ساتھ معاف کر دیتا ہے۔

• ہم اس کی عظمت کی حقیقت کو نہیں جانتے سوائے اس کے کہ ہم یہ جانتے ہیں کہ وہ ہمیشہ زندہ اور خود قائم ہے جس کے ذریعہ تمام چیزیں چلتی ہیں۔

• غنودگی یا نیند اس پر غالب نہ آئے۔

• بصارت اس تک نہیں پہنچتی اور بینائی اسے پکڑ نہیں پاتی۔

خطبہ 162 [161*]

• وہ لوگوں کا خالق ہے۔

• اس نے زمین کو پھیلا دیا ہے۔

• وہ بہتی ندیاں بناتا ہے اور اونچی زمینوں پر پودوں کو اگاتا ہے۔

• اس کی اولیت کی کوئی ابتدا نہیں ہے اور نہ ہی اس کی ابدیت کی کوئی انتہا ہے۔

• وہ پہلا اور ہمیشہ سے ہے۔

• وہ حد کے بغیر لازوال ہے۔

• پیشانیاں اس کے سامنے جھکتی ہیں اور ہونٹ اس کی وحدانیت کا اعلان کرتے ہیں۔

• اس نے چیزوں کی حدود کا تعین ان کی تخلیق کے وقت کیا، خود کو کسی بھی مشابہت سے دور رکھا۔

• تخیل حرکت اعضاء یا حواس کی حدود میں اس کا خلاصہ نہیں کر سکتا۔

• اس کے بارے میں یہ نہیں کہا جا سکتا کہ 'کب'؛ اور 'تک' کہہ کر وقت کی کوئی حد اس کی طرف منسوب نہیں کی جا سکتی۔

• وہ ظاہر ہے، لیکن اسے 'کس چیز سے' نہیں کہا جا سکتا۔

• وہ چھپا ہوا ہے، لیکن اسے 'کس چیز میں' نہیں کہا جا سکتا۔

• وہ ایسا جسم نہیں ہے جو مر سکتا ہے۔

• وہ پردہ نہیں ہے تاکہ اس میں بند ہو جائے۔

• وہ رابطے کے ذریعے چیزوں کے قریب نہیں ہے۔

• وہ علیحدگی کے راستے سے چیزوں سے دور نہیں ہے۔

لوگوں کی نگاہیں اس سے پوشیدہ نہیں ہیں، نہ الفاظ کی تکرار، نہ پہاڑوں کی جھلک، نہ اندھیری رات میں قدموں کا چلنا یا گہری اداسی میں۔

• وہ ہر انتہا اور حد، اور ہر گنتی اور گنتی سے آگے ہے۔

• وہ کسی چیز سے پیدا کرنے والا ہے۔ اس نے چیزوں کو ازلی مادے سے پیدا نہیں کیا اور نہ ہی ہمیشہ سے موجود مثالوں کے بعد، بلکہ اس نے جو کچھ بھی تخلیق کیا اسے بنایا اور پھر اس کی حدود مقرر کیں، اور اس نے جس چیز کی شکل دی اس کو شکل دی اور اسے بہترین شکل دی۔

کوئی چیز اس کی نافرمانی نہیں کر سکتی، لیکن کسی چیز کی اطاعت اس کے لیے کوئی فائدہ مند نہیں۔

• ماضی میں مرنے والوں کے بارے میں اس کا علم وہی ہے جو اس کا علم باقی بچ جانے والوں کے بارے میں ہے۔

• بلند آسمانوں میں جو کچھ ہے اس کے بارے میں اس کا علم نچلی زمین میں جو کچھ بھی ہے اس کے بارے میں اس کا علم ہے۔

خطبہ 164 [163*]

• اس نے شاندار تخلیقات فراہم کی ہیں جن میں زندہ، بے جان، ساکن، اور متحرک شامل ہیں۔

• اس نے اپنی نازک تخلیقی طاقت اور عظیم طاقت کے لئے ایسے واضح ثبوت قائم کیے ہیں جو اس کے اعتراف میں اور اس کے سامنے سر تسلیم خم کرتے ہوئے اس کی طرف جھک جاتے ہیں۔

خطبہ 170 [169*]

• وہ اونچے آسمان اور معلق فضا کا پالنے والا ہے جسے اس نے رات اور دن کے لیے پناہ گاہ بنایا ہے، سورج اور چاند کے لیے ایک مدار اور گردش کرنے والے ستاروں کے لیے ایک راستہ بنایا ہے، اور اسے آباد کرنے کے لیے اس نے ایک تخلیق کیا ہے۔ اس کے فرشتوں کا گروہ جو اس کی عبادت کرتے ہوئے نہیں تھکتا۔

• وہ اس زمین کا پالنے والا ہے جسے اس نے لوگوں کے لیے ٹھکانہ بنایا ہے اور حشرات الارض اور درندوں اور ان گنت دیگر دیکھی اور غیب مخلوقات کی نقل و حرکت کے لیے جگہ بنائی ہے۔

خطبہ 177 [176*]

• ایک حالت اسے دوسری حالت میں آنے سے نہیں روکتی۔

• وقت اسے نہیں بدلتا۔

• جگہ اسے تلاش نہیں کرتی۔

• زبان اس کو بیان نہیں کرتی۔

• پانی کے قطروں کی تعداد، آسمان میں ستاروں کی، یا ہوا میں ہواؤں کے دھاروں کی تعداد اس کو معلوم نہیں، نہ ہی چٹانوں پر چیونٹیوں کی حرکت، یا اندھیری رات میں جھاڑیوں کی آرام گاہ۔

• وہ ان جگہوں کو جانتا ہے جہاں پتے گرتے ہیں، اور آنکھوں کی پتلیوں کی خفیہ حرکات۔

• اس کا کوئی متوازی نہیں ہے۔

• اس پر کوئی شک نہیں ہے۔

• اس کے مذہب سے انکار نہیں کیا جاتا۔

• اس کی تخلیقی صلاحیت پر سوال نہیں اٹھایا جاتا۔

خطبہ 178 [177*]

• آنکھیں اسے آمنے سامنے نہیں دیکھتیں۔

• دل اسے یقین کی حقیقتوں کے ذریعے پہچانتے ہیں۔

• وہ چیزوں کے قریب ہے لیکن [جسمانی طور پر] متصل نہیں۔

• وہ چیزوں سے دور ہے لیکن [جسمانی طور پر] الگ نہیں۔

• وہ بولتا ہے، لیکن عکاسی کے ساتھ نہیں۔

• وہ ارادہ کرتا ہے، لیکن تیاری کے ساتھ نہیں۔

• وہ ڈھالتا ہے، لیکن اعضاء کی مدد سے نہیں۔

• وہ لطیف ہے لیکن مخفی ہونے سے منسوب نہیں کیا جا سکتا۔

• وہ عظیم ہے لیکن اسے تکبر سے منسوب نہیں کیا جا سکتا۔

• وہ دیکھتا ہے لیکن اسے حس کے ساتھ منسوب نہیں کیا جا سکتا۔

وہ مہربان ہے لیکن اسے دل کی کمزوری سے منسوب نہیں کیا جا سکتا۔

• اس کی عظمت کے سامنے چہرے پست محسوس ہوتے ہیں۔

• دل اس کے خوف سے کانپتے ہیں۔

خطبہ 181 [180*]

تمام مخلوقات کی واپسی اور تمام معاملات کا خاتمہ اسی کی طرف ہے۔

• وہ اس لیے پیدا نہیں ہوا ہے کہ کوئی اس کی شان میں شریک ہو سکے۔

• اس نے کسی کو جنا نہیں ہے تاکہ مرنے کے بعد وراثت میں ملے۔

• وقت اور مدت اس سے پہلے نہیں ہے.

• اضافہ اور کمی اس کے سامنے نہ آئے۔

• اس نے اپنے آپ کو ہماری سمجھ میں ظاہر کیا ہے کہ ہم نے اس کے مضبوط اختیار اور پختہ فرمان کا مشاہدہ کیا ہے۔

اس سے نہ اندھیری شام کا اندھیرا، نہ اندھیری رات کا [گرنا] زمین کے نشیب و فراز میں اور نہ اونچے مدھم پہاڑوں پر، نہ آسمانوں کے افقوں پر بادلوں کی گرج، نہ آسمانوں میں بجلی کی چمک۔ بادل، نہ ہی پتوں کا گرنا ان کے گرنے کی جگہوں سے سمندری طوفان کی ہواؤں یا آسمان سے گرنے والی بارش سے۔ وہ جانتا ہے کہ قطرے کہاں گرتے ہیں اور کہاں ٹھہرتے ہیں، لاروے اپنی پگڈنڈیاں کہاں سے چھوڑتے ہیں یا خود کو کہاں گھسیٹتے ہیں، مچھروں کے لیے کیا ذریعہ معاش ہوگا اور اس کے رحم میں مادہ کیا ہے۔

• وہ کرسی، عرش، آسمان، زمین، جن یا انسان کے وجود میں آنے سے پہلے سے موجود ہے۔

• اسے تخیل سے نہیں سمجھا جا سکتا اور نہ ہی تفہیم سے ماپا جا سکتا ہے۔

• جو اس سے مانگتا ہے وہ اسے [دوسروں سے] نہیں ہٹاتا ہے اور نہ ہی دینے سے اس کی کمی ہوتی ہے۔

• وہ آنکھ سے نہیں دیکھتا اور نہ ہی اسے کسی جگہ قید کیا جا سکتا ہے۔

• اس سے یہ نہیں کہا جا سکتا کہ وہ ساتھی رکھے۔

• وہ اعضاء [کی مدد سے] تخلیق نہیں کرتا۔

• اسے حواس سے نہیں دیکھا جا سکتا۔

• اس نے ہر اندھیرے کو اپنی روشنی سے روشن کیا ہے اور ہر روشنی کو اندھیرے [موت کے] سے اندھیرا کیا ہے۔

خطبہ 182 [181*]

• وہ دیکھے بغیر پہچانا جاتا ہے۔

• وہ بغیر کسی پریشانی کے تخلیق کرتا ہے۔

• اس نے مخلوق کو اپنی طاقت سے بنایا۔

• وہ اپنی سخاوت کے ذریعے عظیم مردوں پر برتری کا مظاہرہ کرتا ہے۔

• وہی ہے جس نے دنیا کو آباد کرنے کے لیے اپنی تخلیق کی اور جنوں اور انسانوں کی طرف اپنے رسول بھیجے تاکہ ان کے لیے اس کی نقاب کشائی کریں، انھیں اس کے نقصانات سے آگاہ کریں، ان کے سامنے اس کی مثالیں پیش کریں، انھیں اس کے عیب دکھائیں اور انھیں جگہ دیں۔ ان کے سامنے معاملات کا ایک مجموعہ ہے جس میں اس دنیا میں صحت اور بیماری کی تبدیلیوں، اس کی حلال اور حرام چیزیں اور وہ سب چیزیں جو اس نے فرمانبرداروں اور نافرمانوں کے لیے مقرر کی ہیں، یعنی جنت اور جہنم اور عزت و ذلت کے بارے میں۔

خطبہ 184 [183*]

• وہ ایسا ہے کہ حواس اسے محسوس نہیں کر سکتے۔

• جگہ اسے شامل نہیں کر سکتی۔

• آنکھیں اسے نہیں دیکھ سکتیں۔

• پردے اسے ڈھانپ نہیں سکتے۔

• وہ اپنی تخلیق کے وجود میں آنے سے اپنی ابدیت کو ثابت کرتا ہے، اور [بھی] اپنی تخلیق کی ابتدا کر کے اپنے وجود کو ثابت کرتا ہے، اور ان کی [باہمی] مماثلت سے ثابت کرتا ہے کہ اس سے مشابہ کوئی چیز نہیں ہے۔

• وہ اپنے وعدے میں سچا ہے۔

• وہ اپنی مخلوق کے ساتھ ناانصافی کرنے سے بہت بلند ہے۔

• وہ اپنی تخلیق میں مساوات کے ساتھ کھڑا ہے اور اپنے حکموں میں ان پر انصاف کرتا ہے۔

• وہ چیزوں کی تخلیق کے ذریعے ثبوت فراہم کرتا ہے۔ ہمیشہ سے اس کے وجود کا، ان کی نااہلی کے نشانات کے ذریعے؛ اس کی طاقت سے، اور موت کے خلاف ان کی بے اختیاری کے ذریعے؛ اس کی ابدیت کا۔

• وہ ایک ہے، لیکن گنتی سے نہیں۔

• وہ لازوال ہے، بغیر کسی حد کے۔

• وہ بغیر کسی سہارے کے موجود ہے۔

• دماغ اسے بغیر حواس کے تسلیم کرتے ہیں۔

• وہ چیزیں جو دیکھی جا سکتی ہیں اس کا سامنا کیے بغیر اس کی گواہی دیں۔

• تخیل اس کا احاطہ نہیں کر سکتا۔

• وہ تخیل کے لیے اپنی مدد سے اپنے آپ کو تخیل میں ظاہر کرتا ہے، اور تخیل کے ذریعے تصور کیے جانے سے انکار کرتا ہے۔ اس نے تخیل کو ثالث بنایا ہے [اس معاملے میں]۔

• وہ اس لحاظ سے بڑا نہیں ہے کہ حجم بہت بڑا ہے اور اس لیے اس کا جسم بھی بڑا ہے۔ وہ اس لحاظ سے عظیم نہیں ہے کہ اس کی حدود کو انتہائی حد تک بڑھایا جائے اور اس لیے اس کا فریم وسیع ہو۔ لیکن وہ مقام میں بڑا اور اختیار میں بڑا ہے۔

خطبہ 185 [184*]

• وہ جو اسے [مختلف] شرائط تفویض کرتا ہے وہ اس کی وحدانیت پر یقین نہیں رکھتا ہے۔

• جو اس سے تشبیہ دیتا ہے وہ اس کی حقیقت کو نہیں سمجھتا۔

• جو اس کی مثال دیتا ہے وہ اس کی نشاندہی نہیں کرتا۔

• وہ جو اس کی طرف اشارہ کرتا ہے اور اس کا تصور کرتا ہے اس کا مطلب نہیں ہے۔

• وہ کام کرتا ہے لیکن آلات کی مدد سے نہیں۔

• وہ اقدامات درست کرتا ہے لیکن سوچنے کی سرگرمی سے نہیں۔

• وہ امیر ہے لیکن حصول سے نہیں۔

• اوقات اس کے ساتھ صحبت نہ رکھیں۔

• نفاذ اس کی مدد نہیں کرتے۔

• اس کا وجود وقت سے پہلے ہے۔

• اس کا وجود عدم سے پہلے ہے۔

• اس کی ابدیت شروع ہونے سے پہلے ہے۔

• اس کے حواس کی تخلیق سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ اس کے پاس حواس نہیں ہیں۔ مختلف معاملات میں تضادات سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ اس کا کوئی مخالف نہیں ہے۔ چیزوں کے درمیان مماثلت سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ اس سے مماثل کوئی چیز نہیں ہے۔ اس نے روشنی کو اندھیرے کے برعکس، چمک کو اداسی کا، خشکی کو نمی کا اور گرمی کو سردی کا۔

• وہ نفرت انگیز چیزوں کے درمیان پیار پیدا کرتا ہے۔

• وہ متنوع چیزوں کو ایک ساتھ جوڑتا ہے۔

• وہ دور دراز کی چیزوں کے قریب لاتا ہے۔

• وہ ان چیزوں کو الگ کرتا ہے جو آپس میں جڑی ہوئی ہیں۔

• وہ حدود میں قید نہیں ہے۔

• وہ نمبروں سے شمار نہیں ہوتا۔

• اس میں خاموشی اور حرکت نہیں ہوتی، اور اس میں وہ چیز کیسے واقع ہوسکتی ہے جسے اس نے خود بنایا ہے، اور کوئی چیز اس کی طرف کیسے واپس آسکتی ہے جسے اس نے پہلے بنایا تھا، اور اس میں کوئی چیز کیسے ظاہر ہوسکتی ہے جسے اس نے پہلے بنایا ہے؟ ظاہری شکل میں لایا گیا۔ اگر ایسا نہ ہوتا تو اس کی ذات تنوع کے تابع ہو جاتی، اس کا وجود قابل تقسیم ہو جاتا اور اس کی حقیقت کو ابدی تصور کرنے سے روک دیا جاتا۔

• اگر اس کا کوئی سامنے ہوتا تو اس کے لیے پیچھے بھی ہوتا۔ اسے صرف اس صورت میں پورا کرنے کی ضرورت ہوگی جب اس پر کوئی کمی واقع ہو۔ اس صورت میں اس میں مخلوقات کی نشانیاں ظاہر ہوں گی اور وہ نشانیوں کے بجائے اس کی طرف لے جانے والی علامت بن جائے گا۔

• اپنے پرہیز کی طاقت کے ذریعے [اثر سے] وہ ان چیزوں سے متاثر ہونے سے بہت اوپر ہے جو دوسروں کو متاثر کرتی ہیں۔

• وہ وہ ہے جو نہ بدلتا ہے نہ ختم ہوتا ہے۔

• ترتیب دینے کا عمل اس سے حسن ظن نہیں رکھتا۔

• اس نے کسی کو جنا نہیں ہے ایسا نہ ہو کہ اسے پیدا ہوا سمجھا جائے۔

• وہ پیدا نہیں ہوا ہے ورنہ وہ حدود کے اندر رہ جائے گا۔

• وہ بیٹے پیدا کرنے سے بہت بلند ہے۔

• تخیل اس تک نہیں پہنچ سکتا تاکہ اسے مقدار تفویض کرے۔

• سمجھنا اس کے بارے میں ایسا نہیں سوچ سکتا کہ اسے شکل دینا ہے۔

• حواس اسے محسوس نہیں کر پاتے ہیں جیسا کہ اسے محسوس کرنا ہے۔

• ہاتھ اسے چھو نہیں سکتے تاکہ اس کے خلاف رگڑیں۔

• وہ کسی بھی حالت میں تبدیل نہیں ہوتا ہے۔

• وہ ایک ریاست سے دوسری ریاست میں نہیں جاتا ہے۔

• رات اور دن اسے بوڑھا نہیں کرتے ہیں۔

روشنی اور اندھیرا اسے تبدیل نہیں کرتے ہیں۔

• یہ نہیں کہا جا سکتا کہ اس کی کوئی حد ہے یا انتہا، اور ختم یا اختتام۔

• چیزیں اس پر قابو نہیں رکھتیں کہ اسے اوپر یا نیچے کر دیں۔

• کچھ بھی اس کے ساتھ نہیں ہے تاکہ اسے جھکا سکے یا اسے کھڑا رکھا جائے۔

• وہ نہ چیزوں کے اندر ہے اور نہ ہی ان سے باہر۔

• وہ خبریں پہنچاتا ہے، لیکن زبان یا آواز سے نہیں۔

• وہ سنتا ہے، لیکن کانوں کے سوراخوں یا سننے کے اعضاء سے نہیں۔

• وہ کہتا ہے، لیکن الفاظ نہیں بولتا۔

• وہ یاد رکھتا ہے، لیکن یاد نہیں رکھتا۔

• وہ تعین کرتا ہے، لیکن اپنے دماغ کو استعمال کرنے سے نہیں۔

• وہ بغیر کسی جذبات کے [دل کی] محبت کرتا ہے اور منظور کرتا ہے۔

• وہ نفرت کرتا ہے اور بغیر کسی مشقت کے ناراض ہوتا ہے۔

• جب وہ کسی کو تخلیق کرنے کا ارادہ کرتا ہے تو وہ کہتا ہے کہ 'ہو جا' اور یہ ہے [تخلیق] ہے، لیکن ایسی آواز کے ذریعے نہیں جو [کانوں پر] ٹکراتی ہے اور نہ ہی وہ پکار سنائی دیتی ہے۔

• اس کی تقریر اس کی تخلیق کا ایک عمل ہے۔

• اس کی پسند کبھی موجود نہیں تھی۔

وہ اس کے وجود میں نہ آنے کے بعد وجود میں نہیں آیا کیونکہ اس صورت میں مخلوق کی صفات اس کے سپرد ہوں گی اور ان میں اور اس کے درمیان کوئی فرق باقی نہیں رہے گا اور وہ ان پر کوئی امتیاز نہیں کرے گا۔

• اس نے [مکمل] تخلیق کو بغیر کسی مثال کے کسی اور کے ذریعہ تخلیق کیا، اور اس کی تخلیق میں اس نے اپنی تخلیق میں سے کسی کی مدد حاصل نہیں کی۔

• اس نے زمین کو تخلیق کیا اور اسے بغیر کسی مصروفیت کے معلق رکھا، بغیر سہارے کے اسے برقرار رکھا، اسے بغیر ٹانگوں کے کھڑا کیا، اسے بغیر ستونوں کے اٹھایا، اسے موڑنے اور مڑنے سے بچایا اور ٹوٹنے اور پھٹنے سے اس کا دفاع کیا۔

اس نے جو کچھ بھی بنایا وہ کسی خامی سے دوچار نہیں ہوا۔

اس نے جو کچھ بھی مضبوط کیا اس میں کوئی کمزوری نہیں دکھائی دی۔

• وہ اپنے آپ کو زمین پر اپنے اختیار اور عظمت کے ساتھ ظاہر کرتا ہے۔

• وہ اپنے علم اور سمجھ کے ذریعے زمین کے اندر سے واقف ہے۔

• وہ اپنی عظمت اور وقار کی وجہ سے زمین کی ہر چیز پر قدرت رکھتا ہے۔

• زمین سے کوئی چیز جو وہ مانگے اس کی مخالفت نہیں کرتا اور نہ ہی اس کی مخالفت کرتا ہے تاکہ اس پر غالب آجائے۔

• کوئی تیز قدموں والا جانور اس سے بھاگ نہیں سکتا تاکہ اس سے آگے نکل جائے۔

• وہ کسی مالدار شخص کا محتاج نہیں ہے کہ وہ اسے کھانا کھلائے۔

• تمام چیزیں اس کے سامنے جھکتی ہیں اور اس کی عظمت کے سامنے عاجزی کرتی ہیں۔

• تخلیق اپنے فائدے یا نقصان سے بچنے کے لیے اپنے اختیار سے کسی اور کے پاس نہیں بھاگ سکتی۔

• اس کے لیے کوئی متوازی نہیں ہے جو اس سے مماثل ہو اور اس جیسا کوئی اس کے برابر نہ ہو۔

• وہ زمین کو اس کے وجود کے بعد تباہ کر دے گا، یہاں تک کہ جو کچھ اس پر موجود ہے وہ نابود ہو جائے گا۔ لیکن اس کی تخلیق کے بعد دنیا کا ناپید ہونا اس کی پہلی تشکیل اور ایجاد سے زیادہ اجنبی نہیں ہے۔ یہ کیسے ہو سکتا ہے؟ یہاں تک کہ اگر زمین کے تمام جانور، چاہے پرندے ہوں یا درندے، ٹھیرے ہوئے مویشی یا چرانے والے، مختلف نسلوں اور اقسام کے، سست لوگ اور ہوشیار آدمی - سب مل کر ایک مچھر پیدا کرنے کی کوشش کریں، وہ اس کو تخلیق میں لانے کے قابل نہیں ہیں اور نہ سمجھنے کہ اس کی تخلیق کا راستہ کیا ہے۔

• دنیا کے ختم ہونے کے بعد، وہ اکیلا ہی رہے گا اور اس کے سوا کچھ نہیں ہوگا۔ وہ ہو گا، اس کے ختم ہونے کے بعد، جیسا کہ وہ اس کی پیداوار سے پہلے تھا۔ وقت یا جگہ یا لمحہ یا مدت کے بغیر۔ اس لمحے، مدت اور وقت موجود نہیں رہے گا، اور سال اور گھنٹے غائب ہو جائیں گے۔ اللہ سبحانہ وتعالیٰ کے سوا کچھ نہیں ہوگا، جو یکتا، سب پر قادر ہے۔

تمام معاملات کی واپسی اسی کی طرف ہے۔

• جب اس نے دنیا کی کوئی چیز بنائی تو اسے بنانے میں اسے کوئی مشکل پیش نہیں آئی، اور کسی بھی چیز کی تخلیق نے اسے تھکا نہیں دیا۔

اس نے اپنے اختیار کو بڑھانے کے لیے کوئی چیز نہیں بنائی اور نہ ہی نقصان یا ضرر کے خوف سے، نہ ہی کسی زبردست دشمن کے خلاف اس کی مدد لینے کے لیے، نہ ہی اس کی مدد سے کسی بدلہ لینے والے مخالف سے حفاظت کے لیے، نہ ہی اس کی مدد سے اپنے دائرہ کار کو بڑھانے کے لیے، نہ ہی کسی ساتھی کے خلاف فخر کرنے کے لیے، نہ ہی اس لیے کہ وہ خود کو تنہا محسوس کر رہا تھا اور اس کی صحبت حاصل کرنا چاہتا تھا۔

• آخر کار، وہ [تخلیق] کو تباہ کر دے گا، لیکن اس لیے نہیں کہ اس کی دیکھ بھال اور انتظام میں کوئی فکر اس پر غالب آ گئی ہے، نہ ہی کسی خوشی کے لیے جو اسے حاصل ہو گی، اور نہ ہی اس پر کسی چیز کے بوجھل پن کے لیے۔ اس کی زندگی کی طوالت اسے تھکاتی نہیں ہے تاکہ اسے اس کی فوری تباہی پر آمادہ کرے۔ لیکن اللہ سبحانہ وتعالیٰ نے اپنی مہربانی سے اسے برقرار رکھا، اپنے حکم سے برقرار رکھا اور اپنی قدرت سے مکمل کیا۔ پھر، وہ اسے دوبارہ زندہ کرے گا، لیکن اس کی طرف اپنی کسی ضرورت کے لیے، نہ اس کے خلاف اس کی کسی چیز سے مدد طلب کرنے کے لیے، نہ تنہائی کی حالت سے محفل کی طرف بدلنے کے لیے، نہ ہی اس کی حالت سے۔ علم و جستجو کی طرف جہالت اور اندھا پن، نہ کمی و ضرورت سے بے نیازی اور فراوانی کی طرف، نہ ذلت و پستی سے عزت و وقار کی طرف۔

خطبہ 190 [189*]

• اس کا وقار عظیم ہے۔

• اس کی بردباری اتنی زیادہ ہے کہ وہ معاف کر دیتا ہے۔

• وہ جو بھی فیصلہ کرتا ہے اس میں صرف ہوتا ہے۔

• وہ جانتا ہے کہ کیا ہو رہا ہے اور کیا گزر چکا ہے۔

• اس نے تمام تخلیق کو اپنے علم سے تیار کیا اور اسے اپنی ذہانت سے بغیر کسی حد کے، سیکھے بغیر، کسی ذہین تخلیق کار کی مثال پر عمل کیے بغیر، کسی غلطی کا ارتکاب کیے بغیر اور کسی گروہ کی دستیابی کے بغیر [مدد کے لیے] تیار کیا۔

خطبہ 192 [191*]

• اس نے [تخلیق] کو ان کی اطاعت یا ان کے گناہوں سے محفوظ رہنے کی ضرورت کے بغیر تخلیق کیا۔

• جو بھی گناہ کرتا ہے اس کا گناہ اسے نقصان نہیں پہنچاتا۔

• جو اس کی اطاعت کرتا ہے اس کی اطاعت اس کو فائدہ نہیں پہنچاتی۔

خطبہ 194 [193*]

• اس نے اپنی قدرت کے عجائبات کے ذریعے اپنی قدرت اور عظمت کے ایسے اثرات دکھائے ہیں کہ وہ آنکھوں کی پتلیوں کو مسحور کر دیتے ہیں اور ذہنوں کو اس کی صفات کی حقیقت کو سمجھنے سے روک دیتے ہیں۔

خطبہ 197 [196*]

• وہ جنگل میں درندوں کی چیخ و پکار کو جانتا ہے۔

• وہ تنہائی میں لوگوں کے گناہوں کو جانتا ہے۔

• وہ گہرے سمندروں میں مچھلیوں کی حرکت کو جانتا ہے۔

• وہ تیز ہواؤں سے پانی کے بڑھنے کو جانتا ہے۔

• اسی کی طرف [ہر ایک کی] واپسی ہے۔

• اسی کے ساتھ [ہر ایک کے] مقاصد کی کامیابی ہے۔

• اسی پر [ہر ایک کی] خواہشات کو ختم کر دیں۔

• اُس کی طرف [ہر ایک کی] راہ راست پر پلٹتا ہے۔

• وہ [ہر کسی کے] خوف [تحفظ کی تلاش کے لیے] کا مقصد ہے۔

خطبہ 212 [211*]

• وہ مخلوقات سے مماثلت سے بالاتر ہے۔

• وہ بیان کرنے والوں کے الفاظ سے بالاتر ہے۔

• وہ اپنے انتظام کے عجائبات کو دیکھنے والوں کے لیے دکھاتا ہے۔

• وہ اپنے جلال کی عظمت کی وجہ سے سوچنے والوں کے تخیل سے پوشیدہ ہے۔

• اس کے پاس علم ہے اسے حاصل کیے بغیر، اس میں اضافہ کیے یا اسے کھینچے [کسی سے]۔

• وہ بغیر سوچے سمجھے تمام معاملات کا حکم دینے والا ہے۔

• وہ ایسا ہے کہ اداسی اس کی فکر نہیں کرتی۔

• وہ چمک سے روشنی نہیں ڈھونڈتا۔

• رات اس پر نہیں گزرتی اور نہ ہی دن اس پر گزرتا ہے [تاکہ اس پر کسی بھی طرح سے اثر پڑے]۔

• اس کی سمجھ [چیزوں کی] آنکھوں سے نہیں ہوتی۔

• اس کا علم مطلع ہونے پر منحصر نہیں ہے۔

خطبہ 213 [212*]

• وہ عادل ہے اور انصاف کرتا ہے۔

• وہ ثالث ہے جو فیصلہ کرتا ہے [صحیح اور غلط کے درمیان]۔

خطبہ 225 [224*]

• وہ اپنے چاہنے والوں سے سب سے زیادہ منسلک ہے۔

• وہ ان لوگوں کی مدد کے لیے سب سے زیادہ تیار ہے جو اس پر بھروسہ کرتے ہیں۔

• ہر ایک کے راز اس کے لیے کھلے ہیں۔

• معاملات کی لگام اس کے اختیار میں ہے۔

• ہر چیز کی حرکت اس کے حکموں پر منحصر ہے۔

برائے مہربانی اپنی اور دوسروں کی اصلاح کا سبب بنیں اور اس انفارمیشن کو دوسروں کے ساتھ لازمی شیئر کیجئیے۔

میں نے اپنی طرف سے کوشش کی ہے اب آپ کی باری ہے دوسروں سے شیئر کیجئیے۔ کیونکہ یہ نیکیوں کا سفر ہے۔

آپنی رائے کا کمنٹ میں اظہار کیجئیے اور فالو کیجئیے۔

اپنا اور دوسروں کا خیال دکھیں۔

جزاک اللہ خیر

• ·         Alcohol In life of Umar IbnKhattab
• ·         What Is The Incident Of TheDoor?
• ·         Real Story How Abu Huraira Was Writing The Fake Hadiths
• ·         Kya Ap Ka Wazu Quran KMutabiq Hai?

 I.A.K Yousafzai✍